蒋天的介绍

1. 蒋天的介绍

蒋天，号仙道人。中国玄学家，艺术家。为中国杰出诗人，著名艺术家，玄学家蒋誉先生之子。

2. 蒋天的人物生平

蒋天先生，出生在玄学世家，其祖上一直都从事玄学研究，代代相传。其父亲蒋誉更被称为“现代杨救贫”。经过这么多代人不停的研究摸索，到现在已经积累了丰富的第一手资料，拥有了非常丰富的预测经验。蒋天先生自幼聪慧好学，受其家庭影响，酷爱玄学。深受父亲的喜爱，得到父亲悉心指点，常随父亲为当地人们预测命理，开山立向，催财旺宅，化煞生权，改名开运，合婚择日。从中积累了丰富的实践经验，并获得了祖上密传之精髓。对风水地理、命理、相学、择日等有着很高的造诣。蒋天先生从幼年学习到融会贯通，从刻苦研修到服务大众，已从事国学研究十多年，加上祖上传下来的国学精髓，拥有了极深的玄学理论，积累了极为丰富的预测经验。蒋天先生继承了祖上的风水精髓，并在其基础上根据自己的经验，弘扬并发展了祖上密传之密艺。同时在多类报纸杂志发表了各种玄学论文，现为中国雅道易学文化研究院秘书长。个人作品与概述《玄远之学 》与概述玄学即“玄远之学”，玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子》中说：“玄之又玄，众妙之门”。王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。其实玄学就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。兴起于三国、两晋时期，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。故通常也称之为“魏晋玄学”，即“古代玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。到了现今多元化的社会，相学、星相学、灵异学、堪舆学、命理学也被纳入玄学体系。所以现今的玄学家决不仅仅精通经卷、理论，反尔是海纳百川集各家之所长。《堪舆之道》与概述中国风水学或者叫堪舆学（堪，天道；舆，地道），现在称居住环境学。《现代汉语词典》中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。其实真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数。是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问。中国风水学起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。是人类在长期的居住实践中不断的总结居住环境的优劣积累的宝贵经验。比如说，朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。 风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。 所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。《命理古今》与概述命理学，即中国传统相术，不是一门正式据有精密科学的学术科目，属于民间信仰。命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理和占星术等。批命的理论，俗称算命术。 算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。 算命术有着十分丰富的内容，对它的研究，有助于我们对中国传统文化，民俗风情等方面的研究。中国算命术的发展有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己。命理即命运，命一生命，运一运气，命是先天的，运是后天的，生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。运指的是后天的，社会性的，即人生经历的种种方式，程度与可能性。命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。命运是由人类的生存活动必然引发的，是受制于自然和社会规律的双重制约，而这种制约是客观的，既定的。因此，命运并不是一种神秘力量，而是一种可以描述 分析的客观力量，它有先天的成份，也有后天的。但由于命运的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同时又是可以认识的，描述的，所以是可以通过一定方式来预测的，而这种预测命运的方式便是四柱八字。科学一点来讲，生命是地球演变而成的，根据生命全息论的观点，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。人体信息与天体信息是息息相通、密切相关的。天人感应就是天体信息对人体的影响，人体对天体运动的各种信息的感应，也是天地阴阳五行相生相克相制相化的根本关系。一句话，人的命运与天体运动有关。人出生的年、月、日、时所构成的天干地支的排列，储存了人的命运信息。 我们主要找到规律就可进行推测命运。《择日学与问》与概述择日学，是项很深的学问，择日择得好，辅助的力量无穷无尽，择日错误，不要说有好的辅助灵动，相反的会受到凶的煞气伤害。择个良辰吉日，追求平安顺利，吉祥发达，达到：财丁贵福禄寿全的上上大吉日课，使收到事半功倍的效果，使自己的事业蒸蒸日上，繁荣昌盛。我们知道，任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成：人，事物，时间，空间。择日学是对时间要素的选择，风水学则是对空间的选择，两者相辅相成。择日学其中的道理其实是很简单，我们人类（人）生活在地球上的某个角落（空间），生活在时间的长河里（时间），每时每刻，我们都进行着各种活动（事物）,而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的，各种磁场也好气场也好，各种环境条件都在变化，对我们人类（也包括动植物的生长生或繁殖）的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同，自然有吉有凶。因为时间并非仅仅一个空洞的数字，它是一个坐标，对应着这个坐标，有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量，都在深刻影响着我们人类的活动。如果这样还不足以说服的话，不妨让我们来用反证法来证明一下：假设任何两个日期（年月日时）之间不存在好与坏、吉与凶的问题，那么很容易推理，任何两个日期（年月日时）出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题（仅仅考虑时间要素而言），在这种情况，人与人命运的不同，仅仅取决于其他非时间的因素：比如祖宗父母，社会家庭，地理环境后天努力等。这种反证法得出的结论就是：人的命运与出生日期无关！这是可能的吗？这显然是荒谬的，如果这样的话，中国的传统经典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。关于择日的理论，说复杂很复杂，说简单很简单，其实都是一些天干地支推演。（部份选自百科）

3. 蒋天涯的角色介绍

 “草莓族”是对90后的一种戏称，形容他们就像草莓一样，外表时尚光鲜，骨子里却抗压性奇差。在剧中，蒋天涯就是这样一颗“小草莓”。他家境殷实，自我而叛逆，特立独行却又指望生活向他开绿灯。他游戏生活，玩儿“第三类单身”，却又在“闪婚”、“闪离”中失去了自己的真爱。当他终于决定发奋图强，一个空前的骗局立刻让他心灰意冷。为了逃避现实，他到西部乡村支教，不料在贫穷的乡村和一群质朴的孩童中间，他找到了人生的价值，可以说，蒋天涯的遭遇代表了90后从“自由”到“自觉”的命运轨迹。快乐男生出身的俞灏明便出演“草莓族”蒋天涯。尤小刚赞俞灏明形象具有亲和力，乍看上去似乎漫不经心，但特别质朴自然，胜任蒋天涯这个角色，“他琢磨蒋天涯这个角色到了走火入魔的程度，当你觉得这个年轻人已经扛不住的时候，他却特别真诚露出笑容，要求再来几遍。在火场中救人的一场试戏中，他真摔真撞、真冲真爬，够得上消防队员级别的‘魔鬼训练’，他都扛住了。在他的身上已经生出了那种坚韧的男人气质。”

4. 蒋天枢的介绍

蒋天枢（1903-1988），字秉南，早字若才，江苏丰县人，中国古代文学专家，复旦大学资深教授。蒋天枢青年时代就读于无锡国学专修馆，师从唐文治先生；1927年考入清华研究院国学门，师从陈寅恪、梁启超学习文史。1929年北京清华学校国学研究院研究生毕业，曾任东北大学教授。1943年起，任复旦大学中文系教授；1985年后转任复旦大学古籍整理研究所教授。早年在清华时期，蒋天枢专攻清代学术史，毕业时所写论文《全谢山先生年谱》，以扎实的考据而得梁启超的赞誉。抗战时期，蒋天枢转而致力于先秦两汉文学与《三国志》的研究；50年代起专攻《楚辞》，晚年出版了《楚辞论文集》、《楚辞校释》二书。

5. 蒋天枢的生平简介

蒋天枢（1903-1988），字秉南，早字若才，江苏丰县人，中国古代文学专家，复旦大学资深教授。蒋天枢青年时代就读于无锡国学专修馆，师从唐文治先生；1927年考入清华研究院国学门，师从陈寅恪、梁启超学习文史。1929年北京清华学校国学研究院研究生毕业，曾任东北大学教授。1943年起，任复旦大学中文系教授；1985年后转任复旦大学古籍整理研究所教授。早年在清华时期，蒋天枢专攻清代学术史，毕业时所写论文《全谢山先生年谱》，以扎实的考据而得梁启超的赞誉。抗战时期，蒋天枢转而致力于先秦两汉文学与《三国志》的研究；50年代起专攻《楚辞》，晚年出版了《楚辞论文集》、《楚辞校释》二书。蒋天枢最为人称道的是, 他在晚年放弃了自己在研究方面的发展,转而全力搜集、整理和编辑恩师陈寅恪的著作。国学大师陈寅恪是中国文化的托命之人,蒋天枢则是陈寅恪的托命之人。他们之间的关系,既表现为中国学林高风,也表现为20世纪中国知识分子身处逆境时的风骨。接触过蒋天枢的复旦大学教师说，“程门立雪”这类传统，在蒋先生心中原是稀松平常之事，一个学生总得有他应该躬行的本分。有人评说，蒋天枢对老师的尊重，出于一种对文化的负载感，而这种负载感正是传自其师门。陈寅恪在《论韩愈》文中就曾说过：“华夏学术最重传授渊源。”编撰陈寅恪“事辑”，蒋天枢自己在致友人的信中表示，他的中心意旨是想写出陈先生是“中国历史文化所托命之人”。

6. 中国有多少个叫蒋中天的？

经过查询有54人叫
蒋中天