1. 慈不掌兵到底是什么意思呢?
2. 慈不掌兵是什么意思?
3. 慈不掌兵什么意思 慈不掌兵出自何处
1、“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训,用孙子的话说,就是:“厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也”。可见,掌兵不是不能有仁爱之心,而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽,乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”,当然就不能掌兵。
2、完整的四句是:“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官”。太善良的人不能领导军队,太情绪化的人不能成就大事,太慷慨讲义气的人不能管理自己的财务,太善良的人不能当官。
4. 慈不掌兵啊。后面一句是什么。
1.慈不掌兵,情不立事。
“慈不掌兵,情不立事”,这是古人很有名的带兵名言。正如孙子所说:“厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也”,古来善用兵之人,皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色,而是说关键的时候,那绝不能因为妇人之仁而误了大事,所谓养兵千日,用兵一时,处此“一时”之时,统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事,绝不能因心软而坏了大局。
2.慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官
过于仁慈的人不能带兵。太重感情的人不能做成大事。义气过重的人没法管理财务,投资。善心太重无法做官。所有这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。有这些内在素质才能成大事。但不能把这些素质表面化、庸俗化。更多的应该在内心深处,刘伯承说到几大战役,就只说:感谢哪些因战争而失去儿女的父母。那就是慈悲,但他不能在打仗时”婆婆妈妈地慈悲”!
5. 慈不掌兵,那么完整的是什么?
1、过于仁慈的人不能带兵,义气过重的人没法管理财务。
完整的四句是:“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官”。过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法管理财务,善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
2、该句话出自《增广贤文》,原句如下:
3、慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃是最佳人等。
后人衍生出完整的四句:“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官。”
扩展资料经典的慈不掌兵义不经商的事例:
解放战争系列之“决战松沪杭”里面有一段让人印象非常深刻的内容,解放军部队在沼泽地追击逃窜的国军极度疲乏、甚至出现跑死、累死战士的时候,很多将士希望能够稍微休整。这时当代孙武刘伯承将军说了这样一句话:慈不掌兵,若让国军逃窜,将贻误战机,后患无穷。
参考资料:百度百科_慈不掌兵
6. 你是怎样理解"慈不掌兵"呢?
两度请辞不成后,“东北剿总副总司令、锦州前进指挥所主任”范汉杰中将,终于在1948年9月正式到任。为了死守锦州,范汉杰充分利用日本人和蒋军之前修筑的工事,对锦州城防进行了周密部署,除城北城东的若干山头留驻必要兵力之外,蒋军着重加固的是城垣防线,其坚固程度远超之前东野曾经失利的四平。
范汉杰以锦州老城(四面有城墙)和围绕新城区的一道土城墙为基础,墙上辅以无数明暗火力点构成环城工事,城墙外则挖掘两丈宽的深沟,壕沟外布设大量铁丝网、鹿砦和地雷,并修筑了大批地堡作为火力支撑点。更狠毒的是,为防止我军接近城垣,锦州城外数公里之内,一切影响射界以及可能被东野所利用的建筑,通通拆除或者炸毁。
1948年10月7日上午,林彪在罗荣桓和刘亚楼的陪同下,亲自登上城北的“帽儿山”高处进行战前观察。在望远镜里看见敌人的城防部署以后,林彪也显得忧心忡忡:突破口选择在那里?部队如何以最小的伤亡代价通过开阔地接近城垣?这都是在外围战斗打响的同时,必须考虑和解决的问题,尤其是守城滇军拥有相当数量美械,速射火力非常强大,威胁甚重。
回到牤牛屯(这地儿笔者专门考察过)野司指挥所之后 ,林彪特地听取了东野参谋处长苏静关于攻克义县的作战总结,苏静特别提到,三纵司令员韩先楚在攻义战斗中,为迅速接近敌人城防并减小伤亡,采取了迫近作业大挖战壕和交通沟的做法,林彪听到这里非常重视,当场问道:“需要用多少兵力挖”?
苏静回答说:“根据三纵和二纵的经验,各师除尖刀连以外,要动用绝大部分的兵力日夜抢挖,多挖几条交通沟,直到冲锋出发阵地前”。林彪思考片刻,立即找来参谋口授电报,下达了攻锦战役期间一道非常重要的命令,命令全文共分为六条,笔者摘要如下:
第一、每个师须以六个营(约三分之二)的兵力全部用于挖交通沟,只留下担任尖刀的部队在后面进行充分的突击准备。
第二,挖交通沟时要有不怕伤亡不怕疲劳的精神,大胆进至距敌5、60米处,前后同时开挖。
第三,每个师要挖五条或者三条交通沟。
第四、每条沟须高宽不低于一米五。
第五、挖沟时要先以卧倒姿势挖卧沟,然后逐渐挖成站沟。。。以下具体方法省略。重要的是第六条,充分体现了什么叫“慈不掌兵”:“以上指示必须坚决执行,不可懒散怕疲劳不执行,今后东野全军的任务是攻取大城市,故各部在此次挖沟中,在思想和作风上须打下坚固基础,这样,今后的作战就增大了必胜因素”!
命令的口气是如此的坚决,而电文指示又是如此详细,各纵各师不敢怠慢,立即部置执行。根据东北野战军《阵中日记》10月9日的记载:攻锦部队今晚开始挖交通沟,我军的步兵一下变成了工兵,黒夜里连刨带挖,分段包干,战士们一个个挥汗如雨,到第二天天亮时,平坦的锦州外围田野上已经布满了纵横交错的交通沟,守敌大吃一惊,突然发现一夜之间东野部队已经挖到他们的阵地前沿,说话声音都听得清楚,就是开枪打不到人。
1948年10月14日上午10时,东北野战军在扫清外围阵地后,对锦州城垣发动总攻,这些交通沟成为一把把插向敌军阵地的尖刀,攻击部队迅速通过交通沟接近敌阵,连步兵炮都拽到了敌人眼皮底下直瞄射击,仅用31小时就彻底攻克锦州,可以说,战役的迅速胜利那是挖沟挖出来的。
什么叫慈不掌兵?那就是为了取得战役或战斗的胜利,用兵必须心硬,命令必须决绝,就好比林彪要求部队不怕疲劳限时挖沟一样,如果不能在短时间内完成接敌目标,则进攻发起后伤亡必然很大进而攻击受阻,而锦州攻城战役的时间长短,直接决定着辽沈战役的成败,塔山那边每分钟都有牺牲。
一定注意,这与蒋军在塔山前线盲目地逼着士兵冲锋送死有着本质的区别,慈不掌兵真正的精髓是:“战场外多留汗,战场上少留血”,无论训练和作战均应如此,从而用最小的代价取得最大程度的胜利。
7. 慈不掌兵
也有这样说的:仁不将兵,义不聚财。
自古的将军都是 “以杀为威” ,讲究 “军中无戏言” ,讲究 “军令如山” ,讲究 “军法如炉” ,讲究 “赏不逾日、罚不逾时” 。仁慈的人、心太软的人是不能做将军的。
自古的 “义士” 都是 “仗义疏财” ,都是 “患难与共” ,都是 “忠义千秋” 的英雄豪杰,真正地 “义字当头” 的好汉。比如 【水浒】 中的宋江、柴进,都是这种人。视钱如命的人,都是最狭隘的小人,都是不能成大气候的人。
8. 你是怎样理解慈不掌兵?
有句老话,出自中国明朝开本《增广贤文》,善良不带兵打仗。
军人就是战争。俗话说得好,动一剑等于开战。战争是你死我活、剑与剑和毁灭。
作为一个高级将领,服从应该是第一职责,无论上级在哪里指示,都不要问为什么。
在过去的战争中,它不如精确制导炸弹那样精确,不会伤害平民和其他非战斗人员。有时,一个城市中成千上万的平民在围攻或攻击城市时不得不牺牲。如果你心软,那就回家抱着孩子。
说句不好听的,革命不是请客吃饭,战争不是慈善,是杀人,不择手段,只有结果,没有过程。
三国大英雄曹操喜欢屠城,攻打徐州、彭城等地,屠城数次。
“拉扯和照顾,玲玲和丘夏都被屠杀。哪里有几十万男女被杀,哪里就没有更多的鸡犬,溺水不流淌。五县担保,无复发。”《后汉书陶谦传》”曹公不得不谦虚。你知道能不能不打了?就是攻打彭城,杀更多的人。”《吴书》
建安九年,曹操攻打袁绍幼子袁尚。曹操攻打邺城时,用水淹城,造成大量居民溺水饿死。
“五月,毁土山隧道,造护城河,决灌城水;城里饿死了一大半人。”《三国志武帝纪》
首先,我们应该谴责这场屠杀。但是,如果驻军将领赢得民心,或者驻军将领拿百姓当人盾,那么进攻者心软肯定是失败的,毫无收获。
1938年6月,蒋介石为了阻止日军推进,下令在河南郑州花园口炸开河堤。河南140多万间房屋被毁,800多万亩耕地被淹。安徽、江苏1100多万亩耕地被淹,480万人破产。几十万普通百姓猝不及防,葬身鱼腹,几千万人流离失所。
蒋介石怕部下犹豫不决,再三力劝,不要有“女人的柔软天性”。
需要注意的是,当时提出拆银行方案的国民党高官不止一人。程潜、陈郭芙、冯玉祥、姚聪、陈诚、白崇禧都建议过黄河决堤。可见在个别军事家眼里,只有目的,没有手段。
历史对于花园口的破银行功勋罪自有公论,在此不作评论,但从古至今的战争中,确实有不少军事家、政治家是这样做的。
如果你在战争中过于注重善良,你只能成为别人的猎物。
三国时,幽州的首领是刘玉,他像孩子一样爱人民,心地善良。刘玉有一个同事,就是公孙瓒,刘备兄弟投奔了他。
当时公孙瓒一直与袁绍作战,导致百姓流离失所,丧失生命。刘玉劝他化干戈为玉帛,公孙瓒不听。反而加剧了对人民的掠夺,使人民怨声载道;所以刘玉想赢他。
当刘玉在公孙瓒被袁绍打败时,只有1000人蜷缩在蓟县,带着10万大军攻占公孙瓒,胜券在握。
然而,刘玉是一个善良的地方官员。战前,他给士兵下命令,说我们的目标是公孙瓒一个人,他的第一批人又好又好,城里的人更无辜。因此,我们不应该伤害无辜的人,也不应该破坏人们的东西。违者将受到严惩。
指挥10万大军,畏首畏尾,驾舟而行,不但没有攻占公孙瓒的城池,反而让百姓奋起反击,刘玉大败被公孙瓒杀死。
由此可见,战争中不能慈悲为怀,心软只能耽误战机,被敌人吃掉。
善良不指挥士兵还有一个意思,就是你在带兵的时候,一定要对下属善良,没有原则。
孙子兵法《视卒如子而不可骄》说:
“像小卒就像婴儿一样,你可以带着它去沈曦;把一枚棋子当心爱的儿子,就可以与之同归于尽。浓而不可制,爱而不可制
也就是说,如果将军像对待自己的宝贝一样对待部下,士兵们可以为他英勇作战;将军可以像对待自己的儿子一样对待士兵,士兵可以和他一起生存。但是,如果你太善良,所有人都会害怕你,不会听你的命令。你宠多了,这支队伍就被你毁了。
孙武领兵入吴时,何律对他说,听说你治军不错。你能训练我的宫女吗?
孙武说,只要大王给我全权,没有问题。
于是孙武开始训练王武的女队,把她们分成两队,王武最喜欢的两个女队队长。
孙武站在讲台上,反复向他们陈述自己的军纪,然后不厌其烦地讲练要领。但是演习开始的时候,孙武下令打鼓,给他们下命令,他们不这么想,他们很好奇,叽叽喳喳,乱成一团。
孙武达怒不可遏,召集文武百官,将带队的美女斩首。
王武见孙武要攻打他的爱将纪,立即派人对孙武说:“我已经知道将军会用兵,所以不要杀我的爱将纪。没有他们,我就不吃。”孙武不为所动:“臣既然任将军,必在军中,性命不受影响。”于是果断下令杀了两个队长,重新任命了两个队长,继续练习。结果,可以想象,队形整齐,秩序被禁止。
孙武见王武还在生自己的气,便解释说:“禁止行,赏罚分明,是兵家常例,也是治军通则。步兵必须有尊严。只有这样,他们才会服从命令,为战胜敌人而战。”
所以“恩不指挥兵”有两层意思。第一,战争本身是残酷的。你要放开手脚,不要有太多顾虑,谈善心不要打架;第二,要照顾好士兵,但是在训练和战斗的时候,一定要有严格的军纪,否则你带的士兵是没有用的,不能上战场。