学哲学的炒股有什么优势?或者劣势?

1. 学哲学的炒股有什么优势?或者劣势?

“股市是一个消灭聪明人的地方。”“用搞人际关系的方法去炒股，无异于颠倒黑白。”“炒股是一个比拼长久耐力的地方”……我认识10年以上的朋友不多，小J是其中一个，他也是中国的第一代股民，已经有了15年的炒股历史。说到他的抄股斩获，各种未经证实的版本比较多，比较靠谱的是他凭借最初十几万投入，如今已在股市上有超过180万的资金盘子。如果你想成他身上套到所谓炒短线的经验，小J一定会怒目而斥，告之你“好的公司股票永远要持久，一直到他没有生气”、“财富需要你的忠诚”、“价值投资是赚看得到的钱”……小J回顾自身15年炒股轨迹，说自己恰好歪打正着，吻合了巴菲特“价值投资”的基本理念。小J认为，中国股民大多懂“价值投资”的道理，但能坚持的很少，这就是为什么大多数股民散户并未从股市上获得多大收益的根本原因。在饭桌边，小J给俺摆出了价值投资几个关键数字：内在价值（这是价值投资的核心）＝　年度收益（税后收益）＋摊消—年度资本支出除以长期国债贴现率每股理论价格＝　内在价值除以总股本市值＝现在股价　X　总股本PE市盈率＝现在的股价除以今年每股赢利安全边际＝内在价值　－　市值　小J举例说，为什么目前工商银行的市值超过了花旗银行被人传为笑话，就是因为他的市值超过了它的内在价值。就市盈率而言，小J认为，银行类的合理市盈率在30-35倍；酒类合理的市盈率是35-40倍；钢铁的合理市盈率不能超过20倍（因为低端，整合性不强）。但小J说，这个市盈率也不是科学的，是相对的。此外就是72规则，即72除以收益增长率=每年的收益增长率，如果该股份每年的收益增长率达到30%，这样的好股建议长期持有。当然，这样的好股不多。再次，就是安全边际，如果按照以上计算公式，股价还在安全边际里，建议不要抛出。就刚刚发生的“黑色星期二”，小J跟大多数观点不一样。他认为，这是说明中国股市正走向成熟。他认为，即将发行的长期国债已把利率从3.37提高到3.81，这必然影响到上市公司内在价值，而债率提高导致股票的合理目标价调低。说完这么多道道，小J再次告诫俺，股市没有规律，特别要警惕所谓的预见和规律，“所谓认为已经涨到高位就不可能再涨，所谓跌到低位就不可能再跌的心理预期”都是不靠谱的，小J再次借用芭菲特的话，“股市就是这样一个地方，50%是技术，50%是艺术，50%是传说。”小J认为,按照巴菲特的定律，只要是市场，就一定会有泡沫。对于大多数股民看着自己抛出的股票持续上涨后悔的心理,小J认为“你没赚到钱，并不意味着你亏了”，“好的基金经理只赚合理的钱。”“很多人财务不成功的原因，是因为太害怕失败。但你如果避开了失败，也就避开了成功”。小J告诉俺，他目前只是持有两个股份，云铝股份和民生银行。这两个股份都是在大概4元的价位入货了，已经持有了两年多，目前均涨到了12-16元。小J认为按照价值投资理念，云铝股份还有机会。结合自己的投资实践，小J更是把巴菲特的“不熟不做、集中投资”八个字奉为投资金玉良言。巴菲特老人家说过，“投资过程中，不要关心您知道了多少，最重要的是你要真实的知道你那些不知道。”小J说，关于不熟不做，很多投资者都比较认可，主要意思就是不熟悉不了解的上市公司不去参与，把自己投资的目标限制在自己能够理解的范围内。关于集中投资，那就是集中投资策略，在实际投资过程中，建议投资者将股票适当集中，手中的股票控制在两到五只以内，便于跟踪。　此外，结合国内市场的情况，巴菲特投资理念中的“三要三不要”也值得投资者借鉴。“三要”是指：一、要投资把股东利益放在首位的上市公司。这些公司经营稳健、讲究诚信、分红回报高，这样可确保投资的保值和增值。二、要投资资源垄断型行业。巴菲特对中海油等资源垄断型公司的投资，近期获得丰厚的回报，这说明投资资源垄断型行业是未来的一种趋势。三、要投资容易了解、前景看好的公司。在投资过程中，只有上市公司前景广阔，后市才会出现大机会；只有公司经营情况被投资者充分了解，这些机会才便于把握。巴菲特“三不要”是指：

2. 怎么变成炒股票的高手，这种高手需要什么样的知识。

技术面上来讲，因为指标、理论很多，所以建议选择一两个自己能用好用熟的，作为依据，兵器虽多精通一两项闯江湖足矣。基本面上就得长期深入研究了，现在的市场优胜劣汰，建议这方面下功夫。另外需要注意的是高手不是技术水平有多好，到了一定程度，技术的高低都差不多，能分出高下的是心性，不浮不躁不自负，市场不是敌人，自己才是敌人。投资很简单，全看你能不能简单下来。千万别人云亦云，盲目、跟风，这都是大忌。每个判断操作必须有理由有恰当的原因，找不到理由就不做，你连自己都收服不了，怎么可能做出正确判断。追求最大化，最低点最高点，最神话，都是傻缺的。轻指数重个股。

3. 学历史的十大优点

易中天讲：为什么读历史，读历史的好处

4. 世界上最值得精读的十大证券书籍都有哪些

一、投资方法类（技术 基本面）

1、《股市趋势技术分析》

作者：罗伯特·D·爱德华兹，迈吉。图形图表类的鼻祖，已经是第九版了。各种顶和底，各种形态学都在这里。约翰的一句格言很精彩：“当您走进股票市场，您是在进入一个充满竞争的领域，在这里您自己的评价和见解将会遇到行业中最敏锐的、最坚毅的头脑的挑战。您是处于一个高度专业化的行业之中，其中存在许多不同的部门，它们全都处于深入的研究之中——这些研究者在经济上的生存依赖于他们能做出的最好判断。您必然会被方方面面的劝告、建议或帮助所包围。除非您能够发展起您自己的一套市场哲学，否则您就能分清好与坏、真实与虚假。”

2、《日本蜡烛图技术》

作者：（美）史蒂夫·尼森 ，丁圣元翻译。美国人写的日本人发明的东西，流传这么多年，好不好看过才知道。K线是值得下功夫去研究的，练好了成了基本功就可以拓展至基本面和行业的研究中，但是K线基础是必不可少，V们都精通此道，乃不传之秘，只能自己用心学了。

3、《史丹·温斯坦称傲牛熊市的秘密》

台湾版名为：多空操作秘笈，通俗易懂的佳作，“一贯性”是核心纪律，看了就会心潮澎拜的。史丹·温斯坦介绍他的投资哲学时说：第一课就是一贯！在过去的25年里，我始终一贯遵守我的方法和纪律，这是非常重要的。不要这个星期是基本面分析者，下个星期又成了技术分析者。不要这个月跟踪A指标，下个月又研究B指标。找到一个好的方法，遵守投资纪律，并且始终坚持。

4、《以交易为生》

作者：亚历山大·埃尔德，译者，符彩霞。从普通散户做起，直达成功交易者的经典指南，操作生涯不是梦！“有四种动物经常在华尔街被提及：牛和熊，猪和羊。牛代表买进的人，熊代表卖出的人，猪代表贪婪的人，羊代表追随者。只要市场开盘交易，牛就会买进，熊就会卖出，他们都会赚钱，但猪和羊却会被人踩在脚底下。”

5、《股市真规则》

作者帕特·多尔西是著名的晨星公司的股票分析负责人，该书的股票分析方法是建立在格雷厄姆和巴菲特学派的基础上，系统阐述了公司基本分析方法和股票估值的投资方法和原则。

6、《怎样选择成长股》

作者：费雪。巴菲特在1969年说过：“我是15%的费雪和85%的格雷厄姆的结合。” 格雷厄姆思想的精华是“完全边际”，费雪的思想的精华是选择数量不多的成长公司股票并长期持有。费雪指出想找到真正杰出的股票，并不需要什么内幕消息，通过“闲聊”法就可以找到。费雪认为真正出色的公司，绝大多数的资讯都十分清楚，并不需要十分专业的投资经验。而很多投资者都偏好于打听公司的内幕消息，当然他们不知道70%以上的情报来源于公开信息这样的道理。

7、《通向财务自由之路》

作者是范K·撒普博士（Van K.Tharp）。书中认为，交易有三个组成元素：心理状态、资金管理和系统开发。范K·撒普博士认为心理状态是最重要的（大概占60%），其次是资金管理/头寸确定（大概占30%），而系统开发是最不重要的（只占约10%）。该书在考察了各种交易实战之后，发现条条大路通罗马：长期趋势跟踪、基本面分析、价值投资、波段交易、价差交易、套利、周期等等。作者认为，这些理念没有哪一个比另一个更有效（或更有价值），对任何一个理念也不会表达任何个人倾向；只要你有一个期望收益为正的系统，你就可以利用任何理念进行交易。

二、传记思想类

1、《股票大作手回忆录》

Livermore就不多说了，大家太熟悉了，十分精彩。
重庆大学金镝：有史以来最伟大证券投机者“杰西·利维摩尔”的传记小说，当代最杰出的30位证券交易员心中排名第一的伟大著作，《十年一梦》作者青泽老师强烈推荐之作品，翻译稍嫌不给力——95分。


2、《专业投机原理》

作者：维克托·斯波朗迪。它之所以如此畅销不衰，是因为其内涵丰富，每读一遍都另有领会，读之如练功，层层增进：对道氏理论的理解与研究深刻明了；对趋势变动的说明让人豁然开朗；结合市场阐明各种经典技术分析指标；重视风险管理和自我认知。“123理论”和“2B理论”实战性非常强。

3、《彼得林奇的成功投资》

书中详细阐述了如何选择发展前景良好的公司的股票。包括如下内容：如何找到最佳的赚钱机会，在去公司参观时应该查看什么、避开什么，如何才能更加有效地发挥经纪人的作用，如何使用年报进行分析，如何利用那些能带来最好收益的其他信息资源，以及如何对待那些经常在股票的技术分析中用到的各种数据（如市盈率、帐面价值，现金流等等）。

4、《战胜华尔街(Beatingthe Street)》

书中精选了21个选股经典案例，这不仅是林奇选股的具体操作，更是分行业选股的要点指南。本书还归纳总结出25条投资黄金法则，林奇用一生成功的经验和失败的教训凝结出来的投资真谛，每一个投资者都应该牢记于心，从而在股市迷宫中找到正确的方向。

5、《大投机家》

作者科斯托拉尼是德国著名的投资大师，被誉为“20世纪股市见证人”、“20世纪金融史上最成功的投资者之一”。他在德国投资界的地位，有如美国股神巴菲特。作者的书很多，这是代表性的一本。最后一章被翻译为“写给敢做敢为的人”、“为那些有意从事这一行业者而写”，我理解为是对职业投资者的建议。
科斯托拉尼绝不会建议向某人建议去做投资者，因为他知道“失败在所难免”。在人们真正了解股票交易所并掌握一定的经验之前，是要交不少学费的。他反复强调，在股票投机中挣来的是痛苦之财，首先得到的是痛苦，然后才挣到钱。

6、《戴维斯王朝》

作者：（美）约翰·罗斯查得 著，胡雍丰、傅晶 译。戴维斯以低市盈率买入潜力股票，等待成长潜力显现后，以高市盈率卖出，尽享EPS和PE同时增长的倍乘效益。买入低市盈率有很多安全边际的保护，卖出策略提醒投资者持有再长的期限也只能作为一种手段而不是最终目的。

7、《水晶球：吉姆•罗杰斯和他的投资预言》

巴菲特对罗杰斯的评价是“把握大势无人能及”。吉姆反复强调：“你必须看懂数字，数字能告诉你一切答案。你最好能多读读历史和哲学，它们会帮助你更加清晰地认识到这个世界万事万物之间的关联。最重要的是，要学会自己判断，听自己内心的声音。”，视野决定成就，一点没错。

8、《炒股的智慧》

我不知用什么词汇来描述我对这本书的钟爱，我几乎能够背下来，自己看吧。本书是为那些和作者一样、真正想以炒股为生的投资者而写的，很多人赚钱时，不知道为何赚到钱，不知下次要怎样做才可以重复赚钱的美好经历；亏钱时，不明白为何会输，下次要怎样才能防止再次亏钱。单靠运气，你永远无法不断地从股市赚到钱并把它留下来。

9、《股神：是川银藏》

日本人氏川银藏百发百中的判断力，预测经济形势和股市行情的准确性令人吃惊，因此被称为股市之神。世界上著名的股市投资家巴菲特、索罗斯、邱永汉等都对是川银藏的投资手法推崇备至。是川银藏验证了下面这句话：股市中赚钱的人只有两种，一种是真正知道内幕消息的人，一种坚持自己操作原则的人。这本书现在好像不好买了。

10、《投资生存战》

作者：吉拉尔德·勒伯，该书于1936年、1937年、1943年、1952年、1953年、1955年、1956年、1957年、1965年和1996年进行了重版。重版次数之多，相当罕见。欧奈尔在他的著作《如何在卖空中获利》（How To Make Money Selling Stocks Short）的序言中推荐的书籍包括《投资存亡战》和《股票作手回忆录》。最经典名言：“在过去40年中，我在华尔街上所学到的最重要的事情是认识到每个人都是那么的无知，而且自己也是那么的无知。”

11-13、曹仁超的《论势》、《论战》、《论性》三部曲

曹SIR大家很熟悉了，这三本书精彩之极。世界上最伟大的投机商杰西•利弗莫尔认为投资的三大难题分别是：时机、资金管理和情绪控制。曹仁超《论势》、《论战》、《论性》三本书似乎分别回答了利弗莫尔的这三大难题。《论势》是投资哲学，讲进出时机，《论战》是投

三、股史心理类

1、《乌合之众：大众心理研究》

作者是法国的古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Bon)，冯克利翻译。这本100多年前出版的经典著作经常在其他心理学和行为金融学以及其他投资书籍中被提到。勒庞指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮灭了，群体的思想占据统治地位；而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。任何一个人，作为个体来看，都是足够理智和通情达理的，但是，如果作为群体中的一员，立刻成为白痴一个。《乌合之众》中提出的观点是：“群众孕育着愚蠢，而不是集体的智慧。”

2、《投资者的未来》

作者为美国沃顿商学院的西格尔教授。西格尔教授在该书中提出了投资者收益的基本原理：股票的长期收益并不依赖于实际的利润增长情况，而是取决于实际的利润增长与投资者预期的利润增长之间存在的差异。根据这个原理，不管真实的利润增长率是高还是低，只要它超过了市场预期的水平，投资者就能赢取高额收益。

3、《股史风云话投资》

西格尔，本书对股市200年来的历史进行了深入分析，对股市与经济环境的关系作了精辟论断，并介绍了相应的投资策略、工具和技术。

4、《投机与骗局》

包含了两部投资经典：《非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》和《混乱中的困惑》。该书收录了与投机和金融市场直接相关的三个章节：密西西比计划、南海泡沫和郁金香狂潮。该书探讨了一个永恒的话题：价格的变动，在群众性癫狂背景下，经常会走过头，“显然”已经被高估了股市有时还会被进一步高估；在到达最高价格之前，每一次卖出都被迅速证明是错误的。

5、《非理性繁荣》

作者罗伯特J·希勒（RobertJ.Shiller），该书是行为金融学领域重要的一本著作，行为金融学是关于心理因素如何影响金融行为的研究，是继技术分析、基本分析、有效市场理论之后，解释证券价格波动的一种最新理论。

6、《逆向思考的艺术》

作者是汉弗莱·尼尔（HumphreyB.neill），中文版译者丁圣元。尼尔于20世纪中叶提出“相反意见理论”，不长时间后便成为市场研究理论中的一支，尼尔本人也俨然是该理论的创始人。“当所有人想得都一样时，可能每个人都错了。”根据尼尔的思想，前面这句话揭示了一个重要因素，正是这项因素潜在地驱动着经济繁荣和萧条的更替，困扰着我们的文明。密西西比的地产泡沫、荷兰令人难以置信的郁金香球茎狂潮、1929年纽约股市的崩溃，都是灾难性的历史教训，这些灾难的发生无不经由从众心理的作用而扩大、加速。

7、《与天为敌》

作者是彼得L·伯恩斯坦（Peter L.Bernstein）。描述了西方社会1200年迄今的风险史，是一本轰动全球金融界的风险方面的名著。该书讲述了一群思想家的故事，这些人靠卓越的洞察力提出了如何让未来服务于当下。如果认识与管理风险，伯恩斯坦讲述的故事总是以不同观点间持续的剑拔弩张为标志：一部分人坚持认为最佳的决策应该建立在数量和数字的基础上，依靠过去的模式决定；另一部人则将决策更大程度在建立在他们对不确定的未来的主观信仰之上。

8、《成事在天：机遇在市场及人生中的隐蔽角色》

作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒波（Nassim Nicholas Taleb），该书另外一个中译本取名为《随机致富的傻瓜》。塔勒波在《成事在天》中提出了一个非常明确的观点：导致极端成功的最经常原因是运气使然。印象最深的一个故事是：如果有人把不计其数的一群猴子放在一些打字机跟前，让他们胡乱敲击键盘，其中肯定有一只猴子会打出一篇一字不差的《伊利亚特》。我个人的理解，目前一些非常成功的股票投资家，从一定意义上来说，与那只打出《伊利亚特》的神猴差不多，可能就是由于运气使其成功的。

5. 历史哲学怎么样

首先，我不得不说，这确实是一本很晦涩难懂的书，尤其是我在阅读陈乐民老先生的《欧洲文明十五讲》时，看到老先生直截了当地指出：黑格尔的书，他翻译成什么文都不好懂。这让我哑然失笑，并愈发觉得自己是在不自量力，但是，我还是决心写下我对此书的评论与分析。 本书无疑是一本坚持西方中心论或者日耳曼中心论的书籍，这也难免，毕竟黑格尔本人就是德国人。我在网上浏览了一些对本书的评价，往往是完全没读懂后对本书中只言片语的谩骂，令人倍感失望。 大概是由于自小接受了马克思主义的辩证唯物主义历史观，我从一开始就感到黑格尔所抱持的“唯心主义历史观”与我格格不入，这是先入为主的可怕现象，也是我一直极力避免的“被洗脑”，但仍旧无法反抗地发生了。黑格尔认为：世界历史是精神的产物，也就是说，精神在自身的发展和实现的过程中产生了世俗生活中的种种，从而产生了历史。而精神这一看似抽象的命题中包括着理性、自由和个体对这两者的热情。 仔细想来，确有一定道理。精神产生于自然环境，却并不完全受制于自然，而是在自然之上尽情发挥，引领着人类前行，开拓，发展。 本书最为人诟病的观点并不是唯心主义，而是西方中心论，黑格尔认为中国与印度是完全独立于世界历史之外的部分，它们以自己的方式产生，并且循环往复地经历千年不变，自始至终没有发展。我仔细地阅读全书后发现，黑格尔同大多数西方学者一样，对于东方文化几乎一无所知，而且似乎没有继续了解下去的打算。黑格尔对中国的看法虽然有一些片面，但也确是一定程度上的事实，犯不上被恼羞成怒的网友咒骂。在黑格尔眼中，中国是一个缺少主观精神的国家，人们被严密地约束在他所处的一个个社会角色中，任何违背都会导致他生活资格的丧失，一个人能做的只有服从、顺从、听从任何上级。法律不是为了维护一个阶级的自身利益，而是维护上下级等关系的不受动摇与破坏，说白了，法律不是为了维护个人利益而是为了维护统治秩序。我觉得这没有什么错，甚至说得非常直截了当并且一语中的，并且有助于今天的一些从事法律的人好好思考。但是，接下来的就不太对劲了。黑格尔非常含混地表示了自己对于儒家典籍的无知，他说这些典籍非常难以理解，还认定道家所提出的观点只是“有神秘成分”，然后将中国哲学一笔带过。而中国宗教在他眼中则是依赖于各种自然现象、崇敬物质的上天并且将其与皇帝本人紧密联系，用巫术解释现实的一种缺乏独立主观精神性的原始宗教。 这也是事实，起码是一部分事实，但似乎与我们平常的认知不符。原因大概如此，我一直认为中国文化是上下分层的，同是宗教，精英分子就会浮于天地之间，思考作为独立个体的人与广博自然之间的关系，渺小个人与川流不息的时间之间的关系，而平民只会将宗教作为一种实用的信仰，用黑格尔眼中的巫术求得保佑与内心安宁而已。同理，平民用不上哲学，自然不会思考道，普通道士也只顾斩妖除魔、作法，只有道学家才会思考哲学。在顾城文集中，有一句话让我十分受用，他说：西方哲学通过思考解决问题，而中国哲学通过思考消除问题，万物同一，没有矛盾也没有差异，谈何问题。 中国文化在精英与平民间的巨大断层使得西方人无比茫然，精英的无法理解，平民的过于浅陋，而平民数量的巨大则使精英的光芒在西方人眼前被遮蔽了，他们不了解，也了解不了，看到的，只是无穷无尽的混沌的无知的平民而已。 中国人自始至终将自己，即人类看得无比渺小，这一句话黑格尔倒是说对了，老子有言：天地不仁，以万物为刍狗。中国人是明白的，自早就看透了自然的冷酷与不可战胜的，当然，也是不可探究的，天地的谜团亘古不破，哪里是小小的人类能看穿的呢。这是一种消极的智慧。但黑格尔的确说的没错，哪怕是最有智慧的精英知识分子，也缺少他所说的精神性，也就是对个体生存意义的思考，对自由，理性的热情。在黑格尔眼中，这样的生活是没有诗意的，毫无想象的“理智”。 黑格尔同样批判了印度，另一个历史悠久，循环往复，不思进取的大国。与中国相反，印度人跳脱出了社会身份框架对个体的重重束缚，获得了个体自由，但是他们千辛万苦获得的自由陷入了纯粹的自然状态，即纯粹的自我超越，表现为自杀与自我伤害，而另一方面又表现为肆意放纵、无拘无束，宗教超越了道德的限度，一切陷入不可知的泥潭中不能自拔，现实在被认识之前就被扭曲。印度在黑格尔眼中呈现出一派嗑药后般的狂热与迷乱。 而波斯在黑格尔眼中则好得多，作为一个靠近欧洲的帝国，与中印不同的是它一直在发展，波斯人具备渴望从自然束缚中跳脱出来的冲动与仍旧被束缚着的精神，它在欧洲人看来还是有精神层面的亲切感。但是对我们来讲，一个同样落后甚至更甚的发展中历史古国没什么好研究的，这是教科书的意思，我们主要研究中国历史和世界历史，中国历史自然是指自己，而这世界历史就指西方历史，在文明分类这一点上，竟与黑格尔不谋而合。 本书终于进行到了希腊，令黑格尔激动不已的精神家园。令人发笑的一点是，英译者在序中说，觉得讲中国的一部分过于庞杂，所以删去不少。看来这确实是西方人的通病：黑格尔声称中国人自大，毫不屑于向欧洲人学习，但可笑的是他们不仅不屑于向东方学习，连了解都懒得了解，这才是真的自大。 接着讲希腊，在作者看来，希腊精神是富有独立性，关注自身，面对自然时思索而不是被迷信束缚，这是我可以理解的范畴，理解不能的也就不在本总结内。精神与感官、自然密切联系却又超脱于它们之上，人们渴望着精神而不是感官的愉悦，从而产生了丰饶美丽的艺术。希腊文化实际上有一部分来自于波斯，但在自己的精神观念上生长。希腊精神虽然标榜自由理性，但实际上希腊人仍没有具备真正意义上的精神主观性，他们仍然坚信着命运、神谕，并且在奴隶制下，只有一部分人有独立性、自由、理性和思考的资格。这确实是个麻烦。在我看来，希腊走向衰落的原因与苏格拉底的观点相似，过度的独立性，渴望自由与理性与实际中个人能力的冲突，个人主义走向极端化，公民的意愿更多地在于保卫自己的权利而不是更多人的未来。苏格拉底认为，一个人在发现、认识自身时应当挖掘出的是善，而现实不是这样。普通人还是爱自己更多一点，完全直接的民主制没能很好地抑制个人的恶，希腊从而在连绵不断的城邦战争中逐渐衰落。 在谈到罗马时，黑格尔的语气没有那么兴奋和敬仰了，他似乎有点看不起罗马。罗马人生活在严密的帝国统治下，产生了有限的自我意识，“始终保持非感情、非精神的单一，只在抽象普遍性中认识到统一”。似乎晦涩难懂，我对此理解是：罗马人普遍缺乏个体自我意识，只有当他们作为这个国家的集体时，才有着强烈的自我意识。在黑格尔看来，罗马人虽然有着健全的法律道德体系，却将自我意识完全牺牲给了理智。而罗马宗教在他眼里更是不值一提，罗马人建立神祇与庙宇，只是为了需要和利益，他们冷静而肤浅地崇拜着希腊人的神，与希腊全然不同。希腊人满怀对美与神的爱意而修建庙宇，创作了深刻而丰富的精神内容。罗马人将宗教化为一种谋求私利的工具，毫无神圣可言。 在黑格尔深刻地批判了罗马精神后，进入到了篇幅最大的部分，日耳曼世界。日耳曼民族象征着新世界的精神，与前几个部分不同，自由是每个人的自由。但是，读到这里我感到了迷惑，本书更像是一本分析不同民族精神性的书而不是一本论证精神在历史发展中起决定作用的书。 一个民族的精神决定着他们历史的走向，这大概是黑格尔想表达的意思。像中国和印度，两个缺乏精神性的民族，只有极少数人或者根本没有人具备独立、自由、理性的精神和意志，从而导致了这两个民族只能循环往复地维持着生活，而没有一个遥远的，伟大的希望得以追求、奋斗。 我脑海中恍惚间浮现出“中国梦”这几个大字，它到底是什么。在读此书之前，我把它理解为个人价值的实现与民族复兴理想的结合。读毕此书，我又有了新的认知。在大多数普通人看来，个人价值的实现不过是考个好学校，找个好工作，过个小康生活，当每个人都实现了自己理想中的幸福生活后，我国也会成为一个经济发达，人民生活富饶的强国。但是这不够，远远不够。一个普通人没有一个高尚、伟大的目标，这个民族怎么可能会有一个高尚、伟大的目标呢，更谈何实现。如果我们每个人都有实现独立、自由、理性地思考和生活的目标，我们的国家就会从根本上前进一大步，包括经济、政治、文化各个方面。长久以来，我们无视了精神在发展过程中起到的重要作用，只是想着只要经济发展起来，文化一定会跟上的。但是现状是，文化不仅没跟上，还落下一大截，甚至被狂热的经济发展搅得一团糟。 纯粹的唯心主义是不对的，马克思告诉我们，但我不知道为什么，但是我知道的是，精神是维持一个人始终前行，一个民族不断发展，经济腾飞，文化令人景仰敬畏的唯一动力。物质与精神从来不是相互冲突，你死我活的。 我没有读过马克思的著作，不知道他是否有这样的观点。人们对物质的追求推动了生产力的发展，但人们对精神的追求也同样推动了历史的发展，非此即彼，过于绝对总是会把人带入泥潭之中的。 我们可以倡导无神论，但我们不能没有信仰。

6. 经常读历史有什么好处

第一，可以引发对人生的深入思考，让自己明白很多道理，大到治国，平天下，小到修身，齐家。
第二，有助于加强我们对现代社会，经济，文化等诸多方面的认识。
第三，可以避免我们对错误重蹈覆辙，习古而鉴今。
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，正所谓“历史的经验值得注意”。培根曾说过“读史可使人明智”，无论是“修身”、“齐家”，还是“治国”、“平天下”；无论是为人，还是处世，我们都必须以史为鉴。古人又云：“不读书者鄙，不读史者鄙”，所以“盲人骑瞎马，夜半临深池”乃是蛮夫所为。
一个国家，历史是经验，教训，明鉴，秉承，是过去的沉积，未来的向导；一个人，历史是最好的老师，教你融今贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。

7. 我想学习股票，可不知道怎么入门，是先玩模拟游戏，还是先找书学历理论知识啊

不要玩模拟游戏，不投入真正的钱是不知道什么是痛，不知道什么是痛，就学不到真正的东西。上海大盘按f3，深圳大盘按f4，股票按代码查询或名称的第一个声母查询。

建议先去开个户（开户很简单，随便找个银行或证券公司，不懂的问一下就可以了，他们都会很热情回答的），对股票交易有个初步认识，但，记住，千万不要马上投钱进去交易。等你熟悉各种软件后，可以看书了。

为避免一团乱麻，毫无头绪，推荐2本经典的入门书籍：

第一本、日本蜡烛图技术；作者：尼森，翻译：丁圣元。

第二本、期货市场技术分析；作者：墨菲，翻译：丁圣元。

第二本虽说以期货为题，股市照样适用。之后，你就知道下一步如何了。

股票这东西是要自己学的，一定要靠自己的。虽然入行的门槛低，但是，想从股市赚钱的门槛是很高的，很专业的。听说过律师在法庭上要别人不断建议的么，或者医生在手术台上要别人不断指导？任何行业，都需要专业；想在一个行业赚钱，要付出很多的。炒股也是一个行业，跟其他的行业一样，没有想象中的难，也没有想象中的容易。

8. 有哪些必读的历史哲学著作

《理想国》 《哲学原理》 《人类理解研究》 《论人类不平等的起源和基捶 《纯粹理性批判》 《历史哲学》 《实用主义》 《猜想和反驳》 《科学研究纲领方法》 《存在与时间》 《真理与方法》 马克思主义主要哲学著作选介 《1844年经济学—哲学手稿...